디너 교회 : 무언가 역사가 일어나고 있습니다. (발췌글)

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Dinner Church: Something Historical is Happening - Fresh Expressions

디너 교회 : 무언가 역사가 일어나고 있습니다. (발췌글)
* https://www.deepl.com 번역를 통해 글을 옮겨보았습니다.

 

Dinner Church: Something
Historical is Happening
Verlon Fosner | 23 Aug 2021

The dinner church is not an innovation; it is a recovery project. For the first three-hundred years of Christianity the Jesus Table was the most used sociological form of Christian gatherings. 

Today we are so far removed from the ways of the first church that we are blind to their ways of assembling and coming together.  According to Dr. Paul Alexander, we are so much sons and daughters of the Reformers that we know not how to be sons and daughters of the Apostles 

For all of our study of the New Testament, we have done well to grasp their theology, doctrine, creedal faith and values, but we have struggled to grasp their sociology of ‘doing church’.

We read the New Testament imagining the first christians were doing church like we us – sitting in rows facing in the same direction listening to someone up front teach the scriptures. That is a false assumption, our classroom sociology version of church was invented by the Reformers in the 1500s as a classroom model to teach the scriptures in an academic structure. Here we are 500 years later still doing church the same way, though our missiological situation is vastly different.

We need to rediscover and recover the missional design that connects people to the Good News of Jesus and each other.

We need church done around a table, a fellowship of sharing food and conversation like Jesus modeled for us throughout the gospels and what we see in the Book of Acts. We need to excavate the Jesus Table.

Dinner Church finds its roots in the Passover. A sacred meal actively remembering Israel being delivered and rescued by Almighty God from bondage in Egypt. What Jesus did during the Last Supper was to take the most important historic and impassioned event and alter it, bringing it forward into a ‘new covenant’ before the disciples eyes; new liberty, deliverance and freedom as found in the work of Jesus Christ. On that watershed night Jesus replaced the central remembrance event of Israels rescue with Himself – the Savior of the world. He did this with two words, “Remember Me!” While this was certainly a shock to the disciples, it also gave them a ‘way of doing church’ going forward.

Leonard Sweet and others have referred to this shift as the New Passover. It certainly had great impact upon the disciples, because immediately following the Ascension and Pentecost they instinctively started doing church around tables. While it appears they met for prayer at the Temple courtyard early on, that ceased to be mentioned after the early days in Acts. However, the presence of the table during their gatherings was consistent and undeniable until the time of Constantine.

While there is far more evidence of this than this article has room for, two quick examples are the book of Mark and the book of Jude. Mark was written by young John Mark who was not present for the events of Jesus’ life, but was sitting with his papyrus and pen while Peter was preaching week after week in Mark’s Mothers house – arguably the first church in Jerusalem. There they would practice the New Passover which included inviting the stranger, eating together, and remembering Jesus. By this Peter simply retold the many stories from the life of Jesus.

Some seventy years later when the book of Jude was written, false teachers were coming to their Agape Churches and misleading people they were sitting beside. The entire purpose of the book of Jude, was to warn the Christian leaders about these false teachers working at their tables.

More interesting proof of the centrality of the table and the New Passover practice comes from the Roman record where Pliny reported to the Emperor Trajan in A.D.98-117 about the Christian gatherings, “They were in the habit of meeting on a certain fixed day, sang a hymn to Christ, bound themselves not to commit any wicked deeds; after which it was their custom to partake of food, of an ordinary and innocent sort.”

It is clear to many theologians that the New Passover was the primary way of ‘doing church’ for those first three centuries.

Interestingly, it is rising again in our day. Why? While I have been privileged to see the rebirth of the Jesus Table, I am not the only one. In fact, many Christian leaders around the world have been drawn back to the Jesus Table in this decade. According to Dr. Mike Graves, at the exact time we were watching the Agape’s take root in Seattle, other leaders were watching it birth in New York City, Sarasota Florida, and California. In other words, from the four corners of the United States new passovers were birthing simultaneously.

I see a few reasons for this timing. First, is that a sense of isolation is rising steeply in our land, and the Dinner Church has always been effective at inviting and including the isolated, the stranger, the family-less, and the liminal as their first liturgy. Jesus intentionally left this assumption of the first Passover in place when he birthed the New Passover.

Secondly, throughout Israel’s history the Passover was always reinstated when a domination structure overtook the nation. According to Alan Streett, “The initial Passover was birthed at the exact moment God was breaking the domination of Egypt,and came back whenever a domination structure rose to tyrannize the people of God. Around those Passover tables they remembered the God who delivered them from the Tyrants of the past and called for him to do it again. This was happening again when Jesus came as the people were suffered under Roman oppression.

The Jesus Table is a liberating space of redemption and life. 

This is of interest today because there are growing systems suppressing and oppressing many people; some are spiritual and some are physical. Systems keeping poor people poor are one such example. The New Passover, stands against oppression in all forms, and breathes hope, help, and lift as everyone aligns themselves under the Kingdom of God around these Jesus Tables. When the threat of domination rises – the Jesus Table also rises.

Thirdly, the modernists forms of ‘doing church’ is waning. Not only are we closing 96 churches a week. We are watching 53,000 people walk away from church attendance every week. In short, a majority of Americans are needing a more meaningful, engaging Christian experience if they are going to give weekly time to it. It is our belief that a large family table could be that ‘more meaningful’ Gospel experience for many who live in our towns.

We have watched a new dinner church open at the rate of one-per-day in the US, and have observed that the average new dinner church is running 75 people by the end of the first year. Which just so happens to be the median-size church in America. Further, with the growing and dominant secular population in America, we would do well to consider the way of ‘doing church’ used by our first century patriarchs and matriarchs when they were outnumbered by the pagan, barbarian, and gentile populations of their day. Against those odds their Christian ranks swelled from a movement of hundreds to a movement of tens-of-millions while they were using the Jesus Table / Dinner Church sociology of church. It sure looks to us like history is preparing to repeat itself on our watch. Let us hope so!

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Dr. Verlon and Melodee Fosner have led a multi-site Assemblies of God dinner church in Seattle, Washington since 1999 (http://www.CommunityDinners.com). They joined the FX team in 2016 and founded the Dinner Church Collective. In this decade when more churches in the U.S. are declining than thriving, and when eighty churches a week are closing, Verlon and Melodee sensed that a different way of doing church was needed for their 85-year old Seattle congregation. It soon became obvious that they were not the only ones in need of a different path. There is a lot to be gained when church leaders begin to see open doors in the American landscape that they had previously overlooked. Therein lies the journey for those who will forge a new future for the American Church.

 

 

역사가 일어나고 있습니다
벌론 포스너 | 2021/08/23

저녁 교회는 혁신이 아니라 회복 프로젝트입니다. 기독교의 첫 300년 동안 예수 식탁은 기독교 모임에서 가장 많이 사용된 사회학적 형태였습니다. 

오늘날 우리는 초대 교회의 방식에서 너무 멀어져서 그들이 모이고 함께 모이는 방식에 대해 잘 알지 못합니다. 폴 알렉산더 박사에 따르면, 우리는 종교개혁자들의 아들과 딸이면서도 사도들의 아들과 딸이 되는 방법을 알지 못합니다. 

우리는 신약성경을 공부하면서 그들의 신학과 교리, 신조적 신앙과 가치관은 잘 이해했지만 '교회를 하는' 그들의 사회학을 이해하는 데는 어려움을 겪어왔습니다.

우리는 신약성경을 읽으면서 초대 기독교인들이 우리와 같은 방식으로 교회를 다녔다고 상상하며, 같은 방향을 바라보고 일렬로 앉아 앞사람의 경전 가르침을 듣는 모습을 상상합니다. 하지만 이는 잘못된 가정이며, 우리가 생각하는 교회는 1500년대 종교개혁자들이 경전을 학문적인 구조로 가르치기 위한 교실 모델로 고안한 것입니다. 500년이 지난 지금 우리는 선교학적 상황은 크게 달라졌지만 여전히 같은 방식으로 교회를 운영하고 있습니다.

우리는 사람들을 예수님의 복음과 서로를 연결하는 선교적 디자인을 재발견하고 회복해야 합니다.

우리는 복음서와 사도행전에서 볼 수 있는 예수님이 우리에게 모범을 보이신 것처럼 식탁을 중심으로 음식을 나누고 대화를 나누는 교제, 즉 식탁을 중심으로 이루어지는 교회가 필요합니다. 우리는 예수의 식탁을 발굴해야 합니다.

디너 처치는 유월절에서 그 뿌리를 찾습니다. 이스라엘이 전능하신 하나님에 의해 이집트의 종살이에서 구출된 것을 적극적으로 기억하는 성스러운 식사. 최후의 만찬에서 예수님이 하신 일은 역사적으로 가장 중요하고 열정적인 사건을 제자들의 눈앞에서 '새 언약', 즉 예수 그리스도의 사역에서 발견되는 새로운 자유, 구원, 해방으로 바꾸어 놓는 것이었습니다. 그 분수령의 밤에 예수님은 이스라엘 구원의 중심 기념 사건을 세상의 구세주인 당신 자신으로 바꾸셨습니다. 예수님은 “나를 기억하라!”는 두 마디로 그렇게 하셨습니다. 이것은 제자들에게 분명 충격이었지만, 동시에 제자들에게 앞으로 '교회를 하는 방식'을 제시해 주었습니다.

레너드 스위트와 다른 사람들은 이 변화를 '새로운 유월절'이라고 불렀습니다. 승천과 오순절 직후 제자들은 본능적으로 식탁에 둘러앉아 교회를 시작했기 때문에 이 사건은 분명 제자들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 초기에는 성전 마당에서 기도하기 위해 모인 것으로 보이지만, 사도행전 초기 이후에는 더 이상 언급되지 않습니다. 그러나 모임에 식탁이 있었다는 사실은 콘스탄틴 시대까지 일관되고 부인할 수 없는 사실입니다.

이 글에서 언급할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 증거가 있지만, 마가복음과 유다서를 간단히 예로 들 수 있습니다. 마가복음은 예수의 생애 사건에 참석하지는 않았지만 예루살렘 최초의 교회로 추정되는 마가의 어머니 집에서 베드로가 매주 설교하는 동안 파피루스와 펜을 들고 앉아 있던 젊은 요한 마가에 의해 쓰여졌습니다. 그곳에서 그들은 나그네를 초대하고 함께 식사하며 예수님을 기억하는 새 유월절을 실천했습니다. 이를 통해 베드로는 예수의 생애에 관한 많은 이야기를 들려주었습니다.

유다가 기록된 70여 년 후, 거짓 교사들이 아가페 교회에 와서 옆에 앉아 있던 사람들을 오도하고 있었습니다. 유다서의 전체 목적은 기독교 지도자들에게 그들의 식탁에서 일하는 이러한 거짓 교사들에 대해 경고하는 것이었습니다.

식탁의 중심성과 새 유월절 관습에 대한 더 흥미로운 증거는 로마의 기록에서 찾아볼 수 있는데, 플리니우스는 서기 98-117년 트라야누스 황제에게 기독교인들의 모임에 대해 “그들은 일정한 날에 모여 그리스도를 찬송하고 악한 행위를 하지 않기로 스스로 결심했으며 그 후에는 평범하고 무고한 종류의 음식을 먹는 것이 그들의 관습이었다”고 보고했습니다.

많은 신학자들은 새 유월절이 처음 3세기 동안 '교회를 하는' 주요 방식이었다는 사실을 분명히 알고 있습니다.

흥미롭게도 우리 시대에도 다시 부활하고 있습니다. 왜 그럴까요? 저는 예수 식탁의 부활을 볼 수 있는 특권을 누렸지만, 저만 그런 것은 아닙니다. 실제로 지난 10년 동안 전 세계의 많은 기독교 지도자들이 예수 식탁에 다시 이끌렸습니다. 마이크 그레이브스 박사에 따르면, 우리가 시애틀에서 아가페가 뿌리를 내리는 것을 지켜보고 있을 때 다른 지도자들은 뉴욕, 플로리다 사라소타, 캘리포니아에서 아가페의 탄생을 지켜보고 있었습니다. 즉, 미국 사방에서 동시에 새로운 유월절이 탄생하고 있었던 것입니다.

이 시기에는 몇 가지 이유가 있습니다. 첫째, 이 땅에서 고립감이 가파르게 증가하고 있고, 만찬 교회는 항상 고립된 자, 낯선 자, 가족이 없는 자, 한계자를 첫 전례로 초대하고 포용하는 데 효과적이었기 때문입니다. 예수님은 새 유월절을 탄생시키실 때 의도적으로 첫 유월절에 대한 이러한 가정을 그대로 남겨두셨습니다.

둘째, 이스라엘의 역사를 통틀어 유월절은 지배 구조가 국가를 압도할 때 항상 복원되었습니다. 앨런 스트리트에 따르면, “최초의 유월절은 하나님께서 이집트의 지배를 깨뜨리는 바로 그 순간에 탄생했으며, 하나님의 백성을 압제하려는 지배 구조가 일어날 때마다 다시 돌아왔습니다. 그 유월절 식탁에서 그들은 과거의 폭군으로부터 그들을 구해 주신 하나님을 기억하고 다시 그렇게 해달라고 요청했습니다. 로마의 압제 아래서 고통받는 백성들에게 예수님이 오셨을 때 이런 일이 다시 일어났습니다.

예수 식탁은 구원과 생명의 해방 공간입니다. 

오늘날 많은 사람들을 억압하고 억압하는 시스템이 늘어나고 있는데, 그 중에는 영적인 것도 있고 육체적인 것도 있습니다. 가난한 사람들을 가난하게 만드는 제도가 그러한 예 중 하나입니다. 새로운 유월절은 모든 형태의 억압에 맞서며, 모든 사람이 이 예수 식탁을 중심으로 하나님 나라 아래 자신을 정렬할 때 희망과 도움, 고양의 숨결을 불어넣습니다. 지배의 위협이 높아지면 예수 테이블도 높아집니다.

셋째, 근대주의적 형태의 '하는 교회'가 쇠퇴하고 있습니다. 우리는 일주일에 96개의 교회를 폐쇄하고 있을 뿐만 아니라. 매주 53,000명의 사람들이 교회 출석을 포기하는 것을 지켜보고 있습니다. 요컨대, 대다수의 미국인들은 매주 시간을 할애하려면 보다 의미 있고 매력적인 기독교 경험을 필요로 하고 있습니다. 우리는 대가족 식탁이 우리 마을에 사는 많은 사람들에게 '더 의미 있는' 복음의 경험이 될 수 있다고 믿습니다.

우리는 미국에서 하루에 한 개씩 새로운 저녁 식사 교회가 열리는 것을 지켜보았고, 첫 해가 끝날 때까지 평균 75명의 사람들이 새로운 저녁 식사 교회를 운영하는 것을 관찰했습니다. 이는 미국의 중간 규모 교회에 해당하는 수치입니다. 또한, 미국에서 세속 인구가 증가하고 지배적인 위치를 차지하고 있는 상황에서 1세기 족장들과 족장들이 당대의 이교도, 야만인, 이방인 인구에 비해 수적으로 열세였을 때 사용한 '교회를 하는 방식'을 고려하는 것이 좋을 것입니다. 그럼에도 불구하고 예수 식탁/만찬 교회 사회학을 사용하는 동안 기독교인 수는 수백 명의 운동에서 수천만 명의 운동으로 확대되었습니다. 역사가 우리 시대에 다시 반복될 준비를 하고 있는 것처럼 보입니다. 그러기를 바랍니다!

내 자리를 지켜주세요!
자세한 정보

벌론 박사와 멜로디 포스너는 1999년부터 워싱턴주 시애틀에서 여러 지역에 걸쳐 하나님의성회 만찬교회를 이끌고 있습니다(http://www.CommunityDinners.com) 이들은 2016년에 FX 팀에 합류하여 디너 처치 콜렉티브를 설립했습니다. 미국에서 성장하는 교회보다 쇠퇴하는 교회가 더 많아지고 일주일에 80개의 교회가 문을 닫는 이 10년 동안, 베론과 멜로디는 85년 된 시애틀 교회를 위해 다른 방식의 교회가 필요하다는 것을 느꼈습니다. 곧 자신들만 다른 길을 필요로 하는 것이 아니라는 것을 알게 되었습니다. 교회 지도자들이 이전에는 간과했던 미국적 풍경에서 열린 문을 보기 시작하면 얻을 수 있는 것이 많습니다. 미국 교회의 새로운 미래를 개척할 사람들의 여정이 바로 여기에 있습니다.

 

http://www.CommunityDinners.com

Community Dinners | a warm meal with neighbors in Seattle

 

https://vimeo.com/28247626